誰是我們的大伯公呢？

大伯公化身很多，最著名的莫过于宝福社的“血腥大伯公”，传说血腥大伯公一步出庙，一定有流血事件发生。

18世纪，在莱特上校还未登大陸时，槟岛上已有58个渔民。

张理、丘兆祥及马福春是来到槟島最早的华人，3人意气相投，情同手足，在丹绒道光过着打渔生活。

根据史书记载，原是当时中国秘密组织“天地会”会员的张理，把社团概念引进岛内，以保护族群的利益和解决纠纷。

后来张理逝世，并坐化在海珠屿，由于他的德高望重，当时的民众就把他供奉为神，最后化身成为“大伯公”，成为今日东南亚独有的民间文化信仰。

除了马来西亚，大伯公信仰也流传至泰国、印尼和新加坡，并有无数的信徒，单单槟城就已经有超过500间供奉大伯公的神庙。

海珠屿大伯公庙旁至今依然保留张理的坟墓，这突显大伯公传说的真实性。

今年由各国民间宗教代表主办的《海珠屿客家五属大伯公庙─古迹规划》交流会上，大会鉴定大伯公信仰为槟城珍贵的非物质文化遗产，可能会把此信仰申请入遗。

长长的白眉，笑容和蔼可亲，外表仁慈的大伯公象征着开辟、正义、仁爱和互助。

在那一个时代，没有完善的社会体制，所谓法律，就只是人与人相处的默契和自律，关于是非对错就只能靠族群里德高望重的长者来判定。

甚至在殖民时代，社团依旧需要存在以抗衡外来势力和保护自身利益。

当然，如今法律制度已经十分健全，秘密社团制度也已经不适合现今社会。

然而我们依旧保留大伯公信仰，也许是文化，也许是传统，也许是不满如今社会不公，祈求大伯公可以繼續為民請命，繼續扮演公正仲裁的角色。

其實，每個時代，我們都需要大伯公，這個時代，誰是我們的大伯公呢？

在槟城，信仰大伯公的不只是华人，不少印裔同胞会前来祭拜大伯公算命的摊档预测运气。

宝福社大伯公庙配合120周年纪念，在庙前摆放漂亮的彩灯，大大的招牌已经历经多少风雨。
　
海珠屿大伯公庙旁至今依然保留张理的坟墓，这突显大伯公传说的真实性。
　
海珠屿大伯公庙信徒每天都会定时为祂上香祈福。
　
“请火仪式”是每年的大伯公信徒的重头节日，这种预测槟城运势的仪式已经流传百年。
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